Contrairement à dautres formes de philosophies, la phénoménologie se fonde non plus sur la traditionnelle conscience mais sur lintentionnalité soit une conscience qui séclate vers Sartre, une conscience en somme qui nest rien, si ce nest rapport au monde Lyotard, 2004 : 06. Husserl introduit lidée selon laquelle la conscience est toujours conscience de quelque chose Husserl, 1980. De cette assertion, il faut comprendre que la conscience est intentionnalité Lyotard, 2004 : 14. Et si lon applique ce principe au niveau de léidétique, cela signifie que tout objet en général, eidos ou essence lui-même, est objet pour une conscience. Cest pourquoi il convient en phénoménologie de décrire la manière dont je connais lobjet et dont lobjet est pour moi Lyotard, 2004 : 15. Sartre reconnaît à ce propos que lêtre dun existant, cest précisément ce quil paraît Sartre, 1943 : 12. Cest ainsi que lon parvient à lidée de phénomène que Sartre dénomme également le relatif absolu Ibid. Le phénomène peut être qualifié de relatif en ce que le paraître suppose par essence quelquun à qui paraître Ibid. Ce caractère relatif du phénomène ne signifie en aucun cas que lapparence est à distinguer de lessence. Au contraire, lapparence ne cache pas lessence, elle la révèle : elle est lessence. Sartre, 1943 : 12. Ainsi lêtre phénoménal manifeste son essence et il consiste en la série bien liée de ces manifestations Ibid. : 13. BALLUS PASCUAL C. : Oscillométrie corporelle et psychopathologie, in Espace et psychopathologie, Y. Pélicier dir. Paris, Economica, 1983 EBTINGER R. : Modèles phénoménologiques et psychiatriques en psychiatrie, in Phénoménologie, psychiatrie, psychanalyse P Fédida dir, Paris, Echo-centurion, 1986, rééd. Le Cercle Herméneutique BASSO E. ALUNNI C. : Correspondance Gaston Bachelard et Roland Kuhn : 1947-1957, Revue de synthèse, vol. 1371-2, 2016 Jacob von Uexküll, Milieu animal et milieu humain, traduction de Ch. Martin-Freville, préface de D. Lestel, Rivages, 2010 1956. AZORIN J.M. NAUDIN J. : Qui aime bien châtie bien. Vers une phénoménologie conjointe du passage à lacte et du procès criminels, Humeurs, N 21, 1997 
Axe 2-Anthropologie, éthologie et phénoménologie Spiegelberg, H 1982. The Phenomenological Movement, The Hague: Nijhoff, 1982 Phænomenologica 56. Nous pensons personnellement quen matière dhistoire des sciences les droits de la logique ne doivent pas seffacer devant les droits de la logique de lhistoire. De sorte quavant dordonner la succession des théories selon la logique de leur convenance et de leur homogénéité dinspiration, il faut dabord sassurer, en présence dune théorie donnée, où lon cherche à déceler tel ou tel concept implicite ou explicite, quon sen fait une idée de laquelle tout souci de cohérence nest pas absent. On est alors conduit à chercher des filiations conceptuelles dans une direction différente. Au lieu de se demander quel est lauteur dont la théorie du mouvement involontaire préfigure la théorie du réflexe en cours au xix e siècle, on est plutôt porté à se demander ce que doit enfermer une théorie du mouvement musculaire et de laction des nerfs pour quune notion, comme celle de mouvement réflexe, recouvrant lassimilation dun phénomène biologique à un phénomène optique, y trouve un sens de vérité, cest-à-dire dabord un sens de cohérence logique avec dautres concepts. Il est lun des fondateurs de l, et est considéré comme lun des inspirateurs de l et de l. Depraz Natalie-Mouillie, Jean-Marc, Se donner la mort, Alter, 1993, n 1 Naître et mourir, p 107-130. 
DE VOOGHT L. : Le rapport à lœuvre dart : présence et sensations irréductibles Ouverture au monde, in Art et pathologies au regard de la phénoménologie et de la psychanalyse, E. Escoubas et C. Gros dir, Argenteuil, Le Cercle Herméneutique, 2005, 
GERAUD M.: La contribution de la pensée dAlfred Kraus à létude phénoménologique des troubles bipolaires, PSN vol 7 N 3-4, nov 2009 Le présent livre fait suite à notre essai, De la Rencontre-La face détournée, publié en 2012 aux Éditions Hermann. Sil sexpose à son bouleversement, cest pour entamer, à lexemple de F.J.J. Buytendijk et de O F. Bollnow, une véritable phénoménologie de la rencontre. GROS C. : En guise douverture, in Art et pathologies au regard de la phénoménologie et de la psychanalyse, E. Escoubas et C.Gros dir, Argenteuil, Le Cercle Herméneutique, 2005 1991b, Les fondements phénoménologiques des recherches expérimentales dAlbert Michotte, dans Existence et subjectivité. Études de psychologie phénoménologique, Bruxelles : Éditions de lUniversité de Bruxelles, 71110. DASTUR F. : Les fondements corporels de la subjectivité dans loeuvre de Merleau-Ponty, LArt du Comprendre, N 2, nov.1994 DELBRACCIO M. : Le corps dans la psychiatrie phénoménologique, Linformation psychiatrique, Vol 85, N 3, 2009, DASTUR F. : Temps et espace dans la psychose selon Henri Maldiney, Lettres de le société de psychanalyse freudienne, N 20, 2008, Bibliothèque : Université Paris Diderot-Paris 7. Service commun de la documentation. Bibliothèque Universitaire des Grands Moulins. Traduction de larticle de F.J.J. Buytendijk, Personne et Rencontre.